성 베네딕도회 요셉수도원

아름답고 기쁘고 행복한 삶:2012.5.20 주일 주님 승천 대축일(홍보주일)

이 프란치스꼬 수사 — Sun, 20 May 2012 09:54:16 +0900

2012.5.20 주일 주님 승천 대축일(홍보주일)

사도1,1-11 에페1,17-23 마르16,15-20

아름답고 기쁘고 행복한 삶

신록으로 빛나는 5월, 계속되는 주님 부활 축제입니다. 부활하신 주님을 믿는 우리들에게 삶은 고해가 아니라 축제입니다. 오늘 주님 승천 대축일 미사가 삶은 축제임을 선포하고 있습니다.

“환호소리 높은 중에 하느님 오르시도다. 하느님 오르시도다.”

방금 전 흥겹게 부른 화답 송 노래가 주님 승천 대축제의 기쁨으로 우리를 충만케 했습니다. 사실 저는 어제 아랫집 수녀원에서 있었던 성모의 밤 행사를 겸한 성 바오로 가정 호스피스 센터 다섯 돌맞이 축제에 참석하여 예전에 느끼지 못한 깊은 감동과 기쁨, 아름다움을 체험했습니다. 성모상을 에워 싼, 신자 분들이 봉헌한 온갖 아름다운 꽃들의 분위기는 그대로 하느님의 그림이자 시와도 같았습니다.

‘아, 이렇게 아름다운 분위기이니 아버지의 집은 얼마나 아름답겠는가.’

생각이 불현듯 들면서 마치 아버지 집에 도착한 귀향의 기쁨을 미리 맛보는 느낌이었습니다. 먹지 않고 보기만 해도 배불러 다과회 때는 음료수만 두 잔 마셨을 뿐 아무것도 먹지 않고 관상만 했습니다.

예수님이나 성모님뿐 아니라 우리 믿는 이들에게 죽음은 무(無)로 없어짐이 아니라 하늘이신 아버지께 올라가는 승천(昇天)이요, 하늘이신 아버지께 돌아가는 귀천(歸天)이요 하늘이신 아버지께서 부르시는 소천(召天)입니다. 바로 이 주님의 승천이 우리의 희망의 원천입니다. 이 승천에 대한 희망이 우리를 아름답고 기쁘고 행복하게 살게 합니다.

아름답게 살아야 합니다.

마침 어제 성모의 밤 행사시 아름다운 꽃 한 송이씩 성모님께 봉헌하는 형제자매님들의 모습이 꽃같이 아름다웠습니다. ‘아, 꽃처럼 아름답게 살라고 꽃의 봉헌이구나.’ 하는 생각이 들었습니다. 세월 흘러 나이 들어도 마음은 여전히 꽃이요 사랑이요 아름다움입니다. 바로 이게 사람입니다. 예외 없이 모두에게 적용되는 진리입니다. 꽃같이 아름다운 사랑을 추구하여 비로소 사람입니다.

꽃처럼 아름다운 인생을 살라고 부름 받은 우리들입니다. 승천하신 주님께 희망을 둘 때 아름다운 삶입니다. 세상의 아름다움이 아니라 초연한 영적 아름다움입니다. 승천하시는 주님을 유심히 바라보는 제자들 마음에 깊이 각인된 예수님의 아름다운 모습입니다. 크고 아름다운 꽃 한 송이 두둥실 하늘로 봉헌되는 모습이었을 것입니다. 이런 관상체험이 우리를 아름답게 합니다. 평생 초연한 무욕의 자유롭고 아름다운 삶을 사신 예수님이셨기에 이런 아름다운 승천입니다.

“갈릴래아 사람들아, 왜 하늘을 쳐다보며 서 있느냐? 너희를 떠나 승천하신 저 예수님께서는, 너희가 보는 앞에서 하늘로 올라가신 모습 그대로 다시 오실 것이다.”

갈릴래아 사람들만 아니라 우리 모두를 향한 천사의 말씀입니다. 그만 하늘을 쳐다보고 지금 여기 와 계신 주님과 함께 아름다운 삶을 살라는 말씀입니다. 바로 이 거룩한 미사시간 주님 임재하시는 복된 시간입니다. 천주교 서울 대교구 제14대 교구장으로 임명된 염 수정 대주교님의 문장 성구도 의미심장합니다.

“Amen. Veni, Domine Jesu! 묵시22,20- 아멘. 오십시오, 주 예수님!”

승천하시어 아버지 곁에 계시지만 동시에 우리의 간청에 지체 없이 응답하시어 지금 여기 와 계신 주님이십니다. 부활하시어 늘 우리와 함께 하시는 주님이 우리를 아름다운 삶으로 이끄십니다.

기쁘게 살아야 합니다.

어제 성모의 밤 행사시 꽃과 더불어 봉헌한 촛불을 보면서 깨달았습니다. 꽃의 아름다움, 빛의 기쁨입니다. 꽃처럼 아름답게 살라고 꽃의 봉헌과 더불어 촛불처럼 기쁨의 밝은 빛으로 살라고 촛불의 봉헌이었습니다. 승천하신 주님을 통한 아버지의 은총이 우리를 기쁨의 밝은 빛 되어 살게 합니다. 기쁨은 빛입니다. 밝은 빛의 기쁨으로 살아야 합니다. 승천하신 주님을 통한 아버지의 은총이 우리를 기쁨의 빛이 되어 살게 합니다.

하여 우리를 위한 바오로의 기도가 그리도 적절하고 고맙습니다. 아버지께서는 우리에게 지혜와 계시의 영을 주시어 당신을 알게 하시고, 우리 마음의 눈을 밝혀 주시어 우리가 그분의 부르심으로 지니게 된 희망이 어떤 것인지 알게 하십니다. 또 우리가 받게 될 그분 상속의 영광이 얼마나 풍성한지, 우리 믿는 이들을 위한 그분의 힘이 얼마나 엄청나게 큰 지를 그분의 강한 능력의 활동으로 깨달아 알게 하시니 기쁨 충만한 삶입니다. 바로 이 거룩한 미사은총입니다. 하느님은 만물을 그리스도의 발아래 굴복시키시고, 만물 위에 계신 그분을 우리 교회에 머리로 주셨습니다. 교회는 그리스도의 몸으로서, 모든 면에서 만물을 충만케 하시는 그리스도로 충만해 있습니다. 그리스도로 충만해 있는 교회의 이 성체성사를 통해 주님의 기쁨을 가득 선물로 받는 우리들입니다. 그러니 기쁘게 살아야 합니다.

행복하게 살아야 합니다.

행복은 선택입니다. 부활하신 주님을 선택할 때 행복한 삶입니다. 긍정적이고 낙관적인 삶을 선택할 때는 행복이지만, 부정적이고 비관적인 삶을 선택할 때는 불행입니다. 그러니 살 줄 알면 행복이고 살 줄 모르면 불행입니다. 꽃처럼 아름답게, 빛처럼 기쁘게 살 때 행복합니다. 바로 복음 선포의 삶을 살 때 아름답고 기쁜, 행복한 삶입니다. 주님은 승천하시기 직전, 제자들은 물론 오늘 미사에 참석한 우리 모두에게 명령하십니다.

“너희는 온 세상에 가서 모든 피조물에게 복음을 선포하여라.”

복음 선포의 삶에 충실함이 구원이요 행복이자, 아름답고 기쁜 삶의 원천입니다. 수도원 대문 돌 판에 씌어져 있는 “모든 일에 하느님께 영광”은 바로 복음을 요약합니다. 하느님이 얼마나 좋으신지 우리는 부활, 승천하신 주님을 통해 절절히 체험합니다. 바로 이런 하느님의 사랑을, 좋으심을, 영광을 알리는 것이 복음 선포의 삶이요 이런 삶에 저절로 뒤따르는 아름답고 기쁜 행복한 삶입니다. 주님께서는 이렇게 사는 우리들과 함께 일하시면서 표징들이 뒤따르게 하시어 우리가 전하고 행하는 말씀을 확증해 주십니다.

아름답게 살아야 합니다. 기쁘게 살아야 합니다. 행복하게 살아야 합니다.

부활, 승천하신 주님의 은총이 우리를 이렇게 살게 합니다. 복음 선포의 삶에 충실할 때 아름답고 기쁘고 행복한 삶입니다.

어제 평화신문에서 읽은 어는 행복한 신자 분을 소개합니다. ‘최고로 복 많은 여인에게’라는 소제에 의정부교구장 이기헌 주교님이 내놓은 ‘나눔의 기적’ 제 3호 자선경매 물품 김수환 추기경 친필 휘호(하느님은 나의 힘) 분청사기가 최고로 복 많은 여인, 최 복녀(가타리나)씨에게 1200만원에 낙찰 되었다는 기사였습니다. 참 아름답고 기쁘고 행복하게 살았던 주님의 향기로운 자매임에 틀림없습니다. 주님은 이 거룩한 주님 승천 대축일 미사은총으로 우리 모두 아름답고 기쁘고 행복한 복음 선포의 삶에 항구할 수 있게 하십니다. 아멘.

길과 사람(2012.5.19 부활 제6주간 토요일)

이 프란치스꼬 수사 — Sat, 19 May 2012 08:24:55 +0900

2012.5.19 부활 제6주간 토요일 사도18,23-28 요한16,23ㄴ-28

길과 사람

사람이 있는 곳에 길이 있습니다. 길을 떠나 살 수 없는 사람입니다. 길을 잃어 방황이요 길이 막혀 좌절입니다. 길을 찾는 사람이라 구도자(求道者)요 길을 닦아 수도자(修道者)입니다. ‘참 나(眞我)’를 찾는 길에 오른 이들 모두가 구도자요 수도자입니다. 길을 떠나 길을 걸어 길을 가는 즐거움이 제일입니다. 길을 찾는 여정은 바로 하느님을 찾는 여정이자 참 나를 찾는 여정입니다. 길을 찾지 않으면 하느님도 나도 실종입니다. 오늘은 '길과 사람'에 대한 묵상을 나눕니다.

“주여, 당신 길을 내게 가르치소서.”

“당신 지름길로 나를 인도하소서.”

아침 성무일도 때 계송과 응송입니다. 매일 주님의 길을 배우려 미사에 참석하고 있는 우리들입니다. 주님을 찾을 때 열리는 우리의 길입니다. 우리의 영원한 길이자 가이드이신 주님과 함께 할 때 우리의 길을 잘 갈 수 있습니다. ‘사랑 아닌 것이 없다’ ‘기적 아닌 것이 없다’라는 말에서 ‘사랑’이나 ‘기적’ 대신 ‘길’을 넣어도 그대로 통합니다. 길 아닌 것이 없습니다. 눈만 열리면 모두가 길이신 주님을 향해 난 길이자 이정표들입니다. 수도원 앞뜰, 어둑한 저녁 어둠을 환히 밝히는 작약 꽃송이들을 보는 순간 환희(歡喜)의 체험을, 희열(喜悅)을 잊지 못합니다. 그대로 신비의 구원체험입니다.

‘아, 여기가 천국이구나. 행복은, 구원은 바로 지금 여기에 있구나. 여기가 도착점이자 출발점이구나. 언젠가 살아야 할 천국이 아니라 지금 여기가 천국이구나. 도착점이자 출발점인 매일 매 순간을 꽃처럼 피어나 살아야겠다.’

그렇습니다. 언젠가 도착할 하느님의 나라가 아니라 도착점과 출발점의 연속되는 과정 중에 영원한 현재의 구원을 사는 우리들입니다. 과정과 목표가 분리된 것이 아니라 바로 과정이 목표요 출발점이 도착점임을 깨닫습니다. 예수님과 사도 바오로, 아폴로 모두 ‘길의 사람’이자 도통(道通)한 분들이셨습니다.

“나는 아버지에게서 나와 세상에 왔다가, 다시 세상을 떠나 아버지께 간다.”

이래서 주님은 하느님의 진리와 생명에 이르는 구원의 길이라 고백합니다. 길이신 예수님 없이는 하느님께 이르는 생명의 길도 없습니다. 이 길을 찾지 못해 방황이요 좌절입니다.

“청하여라. 받을 것이다. 그리하여 너희 기쁨이 충만해질 것이다”

길이신 주 예수님의 이름으로 청할 때 아버지께서 선사하시는 충만한 기쁨이 우리의 여정을 풍요롭게, 귀향의 기쁨을 앞당겨 살게 합니다. 바오로와 아폴로는 바로 이런 충만한 기쁨이 있었기에 항구히 주님의 길을 갈 수 있었습니다.

‘바오로는 안티오키아에서 얼마 동안 지낸 뒤 다시 길을 떠나, 갈라티아 지방과 프리기아를 차례로 거쳐 가면서 모든 제자들의 힘을 북돋아 주었다.’

길을 떠나 길을 가는 도반들을 격려하며 주님의 길에 항구했던 ‘길의 사람’ 바오로였습니다. 평생 배워 가야야 할 주님의 길이요 이의 모범이 아폴로입니다.

‘이미 주님의 길을 배워 알고 있던 아폴로는 예수님에 관한 일들을 열정을 가지고 이야기하며 정확히 가르쳤다.’

‘아폴로가 회당에서 담대히 설교하기 시작하였는데, 프리스킬라와 아퀼라가 그의 말을 듣고 데리고 가서 그에게 하느님의 길을 더 정확히 설명해 주었다.’

부활하신 주님은 이 거룩한 미사은총으로 당신의 길을 열어주시고 친히 우리의 길이자 가이드가 되어 주십니다. 아멘.

영혼, 인격, 자유(2012.5.18 부활 제6주간 금요일)

이 프란치스꼬 수사 — Fri, 18 May 2012 08:16:34 +0900

2012.5.18 부활 제6주간 금요일 사도18,9-18 요한16,20-23ㄱ

영혼, 인격, 자유

어제 마침 병원에 다녀오던 중 길 옆을 돌아보는 순간 깜짝 놀랐습니다. 마치 쇼윈도에 진열된 상품처럼 반 나의 직업여성이 창밖을 향해 의자에 앉아 있는 모습이 참 보기가 민망스러웠습니다.

“인간은 상품이 아니라 영혼이요 인격이요 자유다.”

라는 고백이 저절로 솟아났습니다. 영혼 있어, 인격 있어, 자유 있어 비로소 인간입니다. 마침 어제 경향신문의 ‘아이를 살리는 7가지 약속’ 중 ‘성적이 아니라 배움이다’라는 5번째 연재 기사가 눈길을 끌었습니다. 교육은 상품성을 키우는 게 아니라 인간성을 키우는 일인데 ‘어떤 사람으로’가 아닌 ‘얼마짜리로 키우는가.’를 교육으로 오해하는 풍토에 대한 적나라한 비판이었습니다. 모든 것이 상품화되어 가는 물신만능주의 풍토 안에 살고 있는 사람들입니다.

사람은 상품이 아니라 영혼이요 인격이요 자유입니다. 이런 깨달음이 바로 구원입니다. 부활하신 주님께서 성령을 통해 주시는 깨달음입니다. 주님 함께 하실 때 사라지는 두려움이요 신록의 기쁨으로 빛나는 영혼입니다.

-몸은/아니라도

마음만은/영혼(靈魂)만은

늘 5월의 신록(新綠)으로/빛나고 싶다-

어제 신록으로 빛나는 5월의 산야(山野)를 보며 떠오른 글입니다. 부활하신 주님을 만날 때 성령을 통한 깨달음이 우리를 자유롭고 기쁨 충만한 삶을 살게 합니다. 무지로 인한 욕망과 더불어 늘어나는 필요한 것들이지만 깨달음과 더불어 확장되는 자유에 점점 줄어드는 필요한 것들입니다. 깨달음의 사람인 사도 바오로나 예수님은 참으로 필요한 것이 없었던 분입니다.

“두려워하지 마라. 잠자코 있지 말고 계속 말하여라. 내가 너와 함께 있다. 아무도 너를 해치지 못할 것이다.”

이런 주님과의 내적 만남의 체험이 우리를 자유로운 영혼의 사람으로 만들어줍니다. 늘 함께 있는 주님인데 새삼 무엇이 필요하겠는지요. 이런 주님과의 내적 일치의 관상에서 샘솟는 지칠 줄 모르는 바오로의 활동임을 깨닫습니다.

산고 끝에 해산의 기쁨이듯 부단한 수행의 노고 끝에 주님 주시는 기쁨의 선물이 우리를 자유롭게 합니다. 아무도 이 기쁨을 앗아가지 못하며 이런 이들은 모두를 깨달아 알게 되어 번민과 망상과 의심도 사라집니다. 바로 보호자 성령의 은총입니다.

“이처럼 너희는 지금은 근심에 싸여 있다. 그러나 내가 너희를 다시 보게 되면 너희 마음이 기뻐할 것이고, 그 기쁨을 아무도 너희에게서 빼앗지 못할 것이다. 그 날에는 너희가 나에게 아무것도 묻지 않을 것이다.”

주님 부활시기를 살고 있는 오늘이 바로 그날입니다. 부활하신 주님은 이 거룩한 미사은총으로 모든 것을 깨달아 알게 하시고 기쁨을 선사하시어 자유로운 영혼의 사람이 되어 살게 하십니다. 아멘.

성 요셉 수도원 2012년 4월 소식

이 프란치스꼬 수사 — Thu, 17 May 2012 10:04:12 +0900

성 요셉 수도원 2012년 4월 소식 *4.4일(수) 안마르꼬 수사외 3명의 수사가 안호영 ...

2012년 3월 요셉수도원 소식

이 프란치스꼬 수사 — Thu, 17 May 2012 10:02:54 +0900

2012년 3월 요셉수도원 소식 *3.2일(금) 3월 첫 금요일에는 대부분 형제가 월 고백성...

참 기쁨(2012.5.17 부활 제6주간 목요일)

이 프란치스꼬 수사 — Thu, 17 May 2012 08:36:08 +0900

2012.5.17 부활 제6주간 목요일 사도18,1-8 요한16,16-20

참 기쁨

항구한 정주의 열매가 기쁨과 평화입니다. 항구히 주님 사랑 안에 머물러 정주할 때 주님 주시는 관상의 열매가 내적 기쁨과 평화입니다. 그럼에도 불구하고 끊임없이 우리 마음 속 깊이에서 샘솟는 이런 참 평화와 기쁨이 삶의 원동력입니다. 요즘 1독서의 사도행전에서 개종 후의 바오로를 통해서 새삼스럽게 깨닫는 진리입니다. 정말 사서 하는 고생 같습니다. 저 역시 수도원 입회 때 ‘이제 살만하니까 왜 어려운 고생길의 수도원에 들어 가냐’고 만류하던 어머니의 모습이 떠오릅니다. 좋은 조건을 다 갖춘 바오로였기에 세속의 삶을 살았더라도 승승장구 출세가도를 달렸을 텐데 사람 눈으로 볼 때 개종 후의 바오로의 처지는 비참하기 짝이 없습니다. 스승보다 위에 있는 제자가 없다고 스승 예수님을 닮아 끊임없는 박해와 멸시 조롱 중에 떠돌이 삶입니다. 천막 짓는 생업에 종사하면서 말씀 전파에만 전념하는 사도 바오로, 사람 눈으로 볼 때는 완전 실패 인생입니다. 우리 수도자 역시 세상눈으로 볼 때 별 볼 일없는 인생이긴 마찬가지입니다. ‘말씀 전파에만 전념했다’는 데 비밀의 열쇠가 있습니다. 부활하신 그리스도 안에 깊이 뿌리내린 정주의 삶에서 샘솟는 내적평화와 기쁨이 지칠 줄 모르는 열정과 활력의 원천이었음을 봅니다. 바오로에게서 부활하신 그리스도를 빼버린 삶이라면 말 그대로 참 공허하고 비참한 삶이었을 것입니다. 다음 대문호 괴테의 고백이, 시편저자의 고백이 공감이 갑니다. 하느님 빠진 삶의 허무에 대한 고백 같기도 합니다.

“하지만 근본적으로 나의 삶은 힘들게 노력하고 일한 것 외에는 아무것도 아니었네. 75년간의 내 생애에서 단 한 달이라도 진정 즐거웠던 때가 없었다 해도 지나친 말은 아닐 걸세. 그것은 바위를 끊임없이 굴리면서 계속해서 밀어 올리려는 시도였네.”

하느님 없이도 최선의 노력을 다한 삶에 대한 인간적인 너무 인간적인 고백이 우리에게 위로와 힘이 되지만 기쁨은 감지되지 않습니다.

“인생은 기껏해야 칠십년, 근력이 좋아서야 팔십년, 그나마 거의가 고생과 슬픔에 젖은 것, 날아가듯 덧없이 사라지고 맙니다.”(시편90,10).

믿음의 유무를 떠나서 누구나의 실존적 체험이라 공감이 갑니다. 이 말씀 역시 기쁨은 감지되지 않습니다. 부활하신 주님으로부터 샘솟는 참 기쁨과 평화입니다. 주님의 장엄한 약속이 실현되어 우리는 이미 기쁨을 누리며 살고 있습니다.

“너희가 근심하겠지만, 그러나 너희의 근심은 기쁨으로 바뀔 것이다.”

이미 이 기쁨을 앞당겨 살고 있는 우리들입니다. 바오로를 위시한 모든 성인들이 주님 부활의 기쁨을 앞당겨 살았습니다. 이런 내적 기쁨의 소재에 대해 히브리서와 성규가 잘 밝혀주고 있습니다.

“그들은 모두 믿음으로 살다가 죽었습니다. 약속받은 것을 얻지는 못했으나 멀리서 바라보고 기뻐했으며 이 지상에서는 자기들이 타향사람이며 나그네에 불과하다는 것을 인정했습니다.”(히브11,13)

믿는 이들만이 앞당겨 누릴 수 있는 참 기쁨을 성규는 다음과 같이 묘사합니다.

“사순 시기는 자기 육체에 음식과 음료와 잠과 말과 농담을 줄이고 영적 갈망의 기쁨으로 거룩한 부활 축일을 기다릴 것이다.”(성규49,7)

주님을 기다리는 기쁨이요, 아버지의 집으로의 귀향을 앞 둔 기쁨이 바로 사막인생을 낙원인생으로 바꿉니다. 최근에 읽은 우리의 존경하는 선배 수도사제 진토마스 신부님의 고백이 아름다워 길다 싶지만 다 인용합니다.

-보수적 기질을 가진 나에게는 이동하는 것이(선교 파견만 예외) 언제나 어려웠다. 특히 오래된 나무를 옮겨 심는 것은 될 수 있는 대로 피해야 할 일이라고 생각한다. 그래도 지금은 작은 공동체의 분위기 속에서 고령을 즐기며 산다. 재미있는 것은 이곳 원장 신부는 내가 한국에 도착한 해에 태어났고 다른 네 형제는 더욱 어리다. 여기서 내가 특별히 즐기는 것은 내 방에서 보이는 경치다. 내 경험으로 사십이 넘어서부터 세상이 계속 아름다워졌다. 다시 말하면 미에 대한 감수성이 발달하는 것이다. 강산이 더 화려하게 눈에 들어오고 음악(새소리 포함!)이 더 곱게 들린다. 동시에 더 큰 아름다움에 대한 욕망과 기대가 늘어난다. 이 세상의 모든 아름다움은 아름다움 자체이신 하느님의 아름다움에 대한 전조와 약속이라는 것을 확신한다. 그래서 내가 금년에 80이 된다는 것을 생각할 때 ‘이제 멀지 않았다.’는 좋은 예감이 온다. 독일어에는 Vorfreude 라는 말이 있는데 ‘좋은 일을 예상하여 미리 맛보는 기쁨’이라는 뜻이다. 지금 나는 가끔 그런 흐뭇함을 느낀다(영성생활43호78쪽)-

부활하신 주님이 바로 우리의 숨겨진 보물 샘이요 여기로부터 샘솟는 참 기쁨입니다. 천상의 행복을 앞당겨 귀향의 여정을 기쁘게 사시는 노(老)신부님이요 또 이렇게 사셨던 성인들이었습니다. 부활하신 주님은 이 거룩한 미사를 통해 우리 모두에게 당신의 참 평화와 기쁨을 선사하시어 당신의 평화와 기쁨의 사도로 세상에 파견하십니다. 아멘.

한계에 대한 깨달음(2012.5.16 부활 제6주간 수요일)

이 프란치스꼬 수사 — Wed, 16 May 2012 08:47:04 +0900

2012.5.16 부활 제6주간 수요일 사도17,15.22-18,1 요한16,12-15

한계에 대한 깨달음

한계에 대한 깨달음이 우리를 자유롭게 합니다. 한계들 안에서 살고 있는 우리들입니다. 예전 했던 ‘한계의 영성’에 대한 강론이 생각납니다. ‘지옥에는 한계가 없다’라는 대문호 괴테의 통찰에 바탕을 둔 강론이었습니다. 한계를 깨닫고 받아들여 넘어설 때 자유로운 영혼입니다. 인도와 섹스피어를 바꿀 수 없다고 말했다던 영국의 엘리자벳 여왕 역시 자유로운 영혼이었습니다. 얼마 전 수도자 모임에서 법정스님이 김 영한 보살에게 위탁 받아 세워진 길상사를 방문했을 때 안내하던 스님의 말도 잊지 못합니다. 당시 수천억을 호가하는 요정 자리를 기부하는 것이 아깝지 않느냐는 어느 분의 물음에 대한 보살님의 대답입니다.

“그까짓 2천억의 돈 백석 시인의 시 구절 하나만도 못합니다.”

일언지하에 말문을 닫아 버렸다는 감동적인 일화입니다. 김영한 보살님은 이름난 기생이었는데 당시 천재시인 백석과 사랑에 빠져 3년간 동거했으나 시인 부모의 반대로 결혼은 성사되지 못했고 김영한 보살은 평생 그 첫 사랑을 간직하고 살다가 법정 스님의 무소유란 책에 감동받아 스님께 이 터를 기부했고 스님은 보살님에게 길상화라는 법명과 더불어 절 이름도 길상사라 했다는 일화였습니다. 길상사란 절 이름과 더불어 영원히 살게 된 참 자유로운 영혼, 김영한 길상화 보살입니다.

영원한 사랑을, 영원한 진선미 하느님을 체험해 깨달을 때 한계의 발견이자 한계를 초월한 자유로움입니다. 지옥에는 한계가 없습니다. 하느님 체험은 한계 체험이자 한계를 체험하면서 한계를 넘어서는 자유인입니다. 하느님 체험과 함께 가는 한계들에 대한 깨달음입니다. 우리말이 참 오묘합니다. ‘깨어있다’ ‘깨닫다’ ‘깨치다’ ‘깨끗하다’ 모두 연관되어 있습니다. 일상의 진리를 깨어, 깨달아, 깨치어 알게 될 때 깨끗하고 자유로운 마음입니다.

“행복하여라, 마음이 깨끗한 사람들! 그들은 하느님을 볼 것이다.”

바로 성령께서 진리에 대한 깨달음, 한계에 대한 깨달음으로 깨끗한 마음의 눈을 열어주십니다.

“진리의 영께서 오시면 너희를 모든 진리 안으로 이끌어 주실 것이다.”

진리의 성령 덕분에 성자 예수님을, 이어 성부 하느님을 깨달아 알게 되니 진리의 성령은 깨달음의 마스터키와 같습니다. 바오로의 하느님 깨달음도 순전히 성령의 은혜입니다. 진리에 대한 깨달음은 바로 한계에 대한 깨달음이기도 합니다. 하느님 거울에 환히 들어나는 우리의 한계입니다. 세상 존재하는 모두가 한계 내 존재임을 깨닫습니다. 이 한계를 깨달아 받아들임이 겸손이자 지혜입니다. 역설적으로 한계를 받아들일 때 한계를 넘어 자유로운 영혼이 됩니다. 하느님 체험은 우리의 은혜로운 한계 체험입니다. 생노병사(生老病死)의 한계 체험을 통해 하느님을 더 깊이 깨닫게 됩니다.

“하느님은 오히려 모든 이에게 생명과 숨과 모든 것을 주시는 분입니다.…우리는 그분 안에서 살고 움직이며 존재합니다.”

하느님 안에 들어나는 세상과 인간의 적나라한 한계의 실상입니다. 이 한계를 깨달아 갈 때 하느님을 닮아 참 사람이 됩니다. 우리는 하느님의 자녀이므로 인간의 예술과 상상으로 빚어 만든 금상이나 은상이나 석상을 신과 같다고 여겨서는 안 됩니다. 무한한 하느님을 보이는 상으로 한계 짓지 말라는 것입니다. 반면 무한하신 하느님이 사랑 때문에 우리를 구원하시기 위해 인간 한계를 받아 들이셨으니 바로 예수 그리스도이십니다. 하느님의 무한과 인간의 유한이 만나는 지점이 바로 십자가와 부활의 그리스도 예수님이십니다.

“하느님께서는 무지의 시대에는 그냥 보아 넘겨주셨지만, 이제는 어디에 있든 모두 회개해야 한다고 사람들에게 명령하십니다.”

진리의 성령께서 부단히 우리의 무지를 열어주시어 깨달음의 회개로 이끄십니다. 회개의 깨달음이 우리의 한계를 깨달아 알게 하고 한계의 수련에 충실하게 합니다. 지옥에는 한계가 없습니다. 천국에는 한계가 있습니다. 현재 주어진 자리에 충실할 때 성령을 통한 한계의 깨달음이 우리를 더욱 넉넉하고 자비롭고 자유로운 지상천국의 삶을 살게 합니다. 부활하신 주님은 이 거룩한 미사 중 당신 진리의 영으로 우리 모두 한계를 깊이 깨달아 한계에 충실한 지상천국의 삶을 살도록 하십니다. 아멘.

사랑과 기적(2012.5.15 성 파코미오 아빠스(287-347) 기념일)

이 프란치스꼬 수사 — Tue, 15 May 2012 08:37:44 +0900

2012.5.15 성 파코미오 아빠스(287-347) 기념일

사도16,22-34 요한16,5-11

사랑과 기적

아침 성무일도 요한1서의 마지막 대목이 마음에 남아있습니다.

“세상은 지나가고 세상의 욕망도 지나갑니다. 그러나 하느님의 뜻을 실천하는 사람은 영원히 남습니다.”(1요한2,17).

바로 성인들이 그러합니다. 세상 모두가 다 지나갑니다. 지나가지 않는 것은 하나도 없습니다. 단 하느님의 뜻을, 사랑을 실천하는 사람은 영원히 남습니다. 지금 여기서 생사를 넘어 영원한 삶을 삽니다. 하느님은 사랑이십니다. ‘사랑 아닌 것이 없다.’라는 말씀은 ‘하느님 아닌 것이 없다.’라는 말입니다. 사랑의 눈만 열리면 모두가 하느님이요 사랑입니다. 비상한 하느님 체험이 아니라 이렇게 살아있음이 하느님 사랑 체험입니다. 사랑대신 기적을 넣어, ‘기적 아닌 것은 없다’ 해도 그대로 통합니다. 온 누리가 하느님 사랑으로, 하느님 기적으로 가득합니다. 사랑의 기적입니다. 오늘 강론 주제는 ‘사랑과 기적’입니다.

하느님의 기적은, 예수님의 기적은, 성 베네딕도의 기적은 사랑의 동기에서 시작됐습니다. 참 기적인가를 식별하는 기준은 사랑의 동기입니다. 세상 피조물에 대한 연민의 사랑이 동기가 되어 일어난 기적들입니다. 오늘 날 기적이 없는 것은 사랑이 없기 때문입니다. 또 사랑의 눈 열려야 기적을 알아봅니다. 사랑할 때 깨어나는 영혼에 기적을 깨닫습니다. 하여 무디어진 영적 감각을 깨어나기 위해 사랑의 영성수련이 매일 우리가 바치는 공동전례기도입니다. 우리가 매일 바치는 시편기도들은 그대로 옛 신앙선배들의 하느님 체험을 반영합니다. 삶이 기적임을 깨달아 저절로 찬미와 감사로 응답했던 성인들이었습니다. 중세의 대 신비가 빙엔의 힐데가르트(1098-1179)가 지난 5월10일 교황 베네딕도 16세 교황에 의해 시성됐다 합니다. 성녀의 신비체험의 일단을 소개합니다.

-하느님의 아들, 예수 그리스도가 강생하신지 1141년, 그리고 내가 마흔 두 살하고도 7개월이 되던 해에 다음과 같은 일이 일어났다. 하늘이 열리고 더할 나위 없이 찬란한 빛이 열린 하늘에서 내려와 내 머리로 쏟아졌으며, 내 마음과 가슴에 불을 지폈다.… 갑자기 나는 시편과 복음서, 신구약의 다른 가톨릭 서적에 대한 설명을 알고 이해하게 되었다. 꿈에서나 잠잘 때나 열광적으로 흥분한 상태나 육안을 통해 이루어 진 것이 아니라, 천진한 마음으로 영적인 눈과 귀를 통해 조심스럽게 이루어졌다.-

클레르보의 베르나르도 역시 성녀의 환시체험에 대해 교회 가르침보다 ‘내적 지시와 종교적 열정’이 우선이라며 긍정적인 답변을 주었다 합니다. 하느님의 사랑과 성녀의 사랑이 만나 이뤄진 사랑의 기적이요 내적변화입니다. 이런 하느님 사랑의 내적체험이 참 신비가요 관상가로 만듭니다. 이런 내적체험이 없는 무미건조한 반복의 삶이라면 미래 역시 과거나 현재의 연장에 불과할 뿐이겠습니다. 진정한 회개도 이런 하느님 사랑의 내적체험에서 이루어집니다.

오늘 사도행전의 기적역시 하느님의 사랑과 바오로와 실라스의 사랑이 서로 만나 발생합니다. 가장 깊은 감방에 갇힌 사도들이었지만 하느님께 찬미가를 부르며 기도하는 순간 큰 지진이 일어나 감옥의 기초가 뒤흔들리고 즉시 문들이 모두 열리고 사슬이 다 풀렸습니다. 이 또한 하느님 사랑의 기적입니다. 기적을 목격한 간수의 즉각적인 반응입니다.

“두 분, 선생님, 제가 구원을 받으려면 어떻게 해야 합니까?”

“주 예수님을 믿으시오. 그러면 그대와 그대의 집이 구원을 받을 것이오.”

마침내 간수의 가족들이 모두 세례 받음으로 사랑의 기적은 구원의 열매를 맺게 됩니다. 주 예수님은 떠나셨어도 주님께서 보내주신 보호자 성령을 통해 여전히 현존하며 활동하시는 부활하신 주님이십니다.

“이제 나는 나를 보내신 분께 간다.…내가 떠나는 것이 너희에게 이롭다. 내가 떠나지 않으면 보호자께서 너희에게 오지 않으신다. 그러나 내가 가면 그분을 보내겠다.”

보호자 성령을 보내심으로 세상 끝날 까지 주님과 함께 살 수 있게 된 우리들이요, 이 보호자 성령을 통해 주님은 계속 사랑의 기적을 일으키십니다. 예수님을 통해서, 사도들을 통해서, 성 파코미오, 성 베네딕도, 성 빙엔의 힐데가르트 등 성인들을 통해서 사랑의 기적을 일으키신 보호자 성령은 오늘도 여전히 우리를 통해서 사랑의 기적을 일으키십니다. 무엇보다 큰 사랑의 기적인 이 거룩한 미사은총으로 기적 같은 하루를 살게 된 우리들입니다. 아멘.

성소(聖召)와 놀이(2012.5.14 월요일 성 마티아 사도 축일)

이 프란치스꼬 수사 — Mon, 14 May 2012 08:41:26 +0900

2012.5.14 월요일 성 마티아 사도 축일 사도1,15-17.20-26 요한15,9-17

성소(聖召)와 놀이

사람은 놀이 없이는 살 수 없습니다. 도저히 심신이 건강하기도 힘듭니다. 사람 있는 곳에는 언제나 놀이가 있습니다.

우리 수도승들이 가장 좋아하는 놀이는, 거룩한 놀이는 공동전례기도입니다. 주님은 당신 사랑 안에서 당신과 함께 놀자고 우리를 불러주셨습니다. 오늘은 ‘성소와 놀이’에 대한 묵상을 나눕니다. 요즘 놀이에 대한 중요성을 실감합니다. 어린이를 대상으로 한 놀이에 대한 책도, 교재도 참 많습니다. 사실 예전 어렸을 때는 공부보다는 노는 일이 대부분이었습니다. 어린이에게 최고의 공부는 놀이라 합니다. 놀이전문가 편 해문 씨의 통찰이 많은 깨우침을 줍니다. 그는 ‘놀이 밥’을 말합니다.

“유치원 다니는 아이들의 놀이 밥은 세 시간 정도 됩니다. 매일 꼬박꼬박 먹여줘야 해요. 놀 수 있게 친구들을 엮어 주며 도와줘야 하죠. 초등학교 다니는 아이들의 놀이 밥은 네 시간입니다.”

참 재미있습니다. 우리 수도승들의 거룩한 놀이 밥, 공동전례기도 시간은 미사와 성무일도를 포함하여 약4-5시간이 되니 적절하다 생각됩니다. 그가 쓴 ‘아이들이 세상에 온 까닭’이란 글도 의미심장합니다.

“아이들이 세상에 온 까닭은 뭘까

꽃들은 말한다네./웃으러 왔다고

별들은 말하지/꿈꾸러 왔다고

마음속 깊은 곳/바람 같은 아이 하나/뛰놀고 있는 어른들은 말해 주어야 하네.

아이들아/너희들은 웃고 노래하고 춤추며

동무들과 모여 아침부터 저녁까지 뛰어놀기 위해/이 세상에 왔단다라고…”

최고의 혁명은 놀이와 축제라 합니다. 머리 좋은 사람은 노력하는 사람을 못 이기고 노력하는 사람은 즐겁게 사는 사람을 못 이긴다 합니다. 무엇을 하든 즐거움의 놀이로 승화시키는 게 중요합니다. ‘일과 놀이’ 라는 출판사 이름도 재미있습니다. ‘일과 기도’가 아니라 ‘일과 놀이’입니다. 놀이처럼 기도하라는 이야기입니다. 사실 우리 수도승들은 신나게 놀이하듯 미사와 성무일도의 거룩한 놀이를 즐깁니다. 하느님 찬미해서 좋고 스트레스 풀어 좋은 일거양득의 거룩한 놀이인 공동전례기도입니다. 아침 성무일도 중 다음 시편구절도 기도는 놀이이자 축제임을 보여줍니다.

“주님께 노래하라 새로운 노래/성도들의 모임에 그 찬송 울리어라.

덩실덩실 춤을 추며 주님 이름 찬미하라

북치며 고를 타며 당신을 찬양하라.

영광이라 성도들은 춤이 무르익거라

낮고 낮은 사람들을 구원으로 꾸미시네”

주님 사랑 안에 머물러 거행하는 거룩한 놀이가 우리의 성소를 굳건히 하고 상호 간의 사랑을 촉진하여 공동체의 일치를 굳건히 합니다. 성소의 부르심은 하느님만이 아시는 신비입니다.

“너희가 나를 뽑은 것이 아니라 내가 너희를 뽑아 세웠다. 너희가 가서 열매를 맺어 너희의 그 열매가 언제나 남아 있게 하려는 것이다.”

사도행전에서 보다시피 주님은 사도들을 통해 유다 대신 마티아를 뽑아 사도로 세우십니다. 사도들 모두가 주님이 뽑아 세운 사람들이듯 우리 역시 주님께서 뽑아 당신 안에서 공동생활에로 부르셨습니다. 새삼 주님 사랑 안에 머물러 공동전례기도의 거룩한 놀이를 통해 주님과의 관계를, 또 형제들과의 관계를 깊이 하는 게 성소를 가꾸고 돌보는데 얼마나 중요한지 깨닫습니다.

이런 거룩한 관상 기도 놀이와 더불어 주렁주렁 달리는 평화의 열매, 사랑의 열매, 기쁨의 열매, 믿음의 열매, 사랑의 열매들이요, 우리가 주 예수님 이름으로 아버지께 청하는 기도는 그대로 응답됩니다. 부활하신 주님은 당신의 거룩한 놀이인 미사에 우리 모두를 초대해 주셔서 심신의 피로를 말끔히 풀어주시고 당신의 생명으로 충만케 하시어 즐거운 놀이 같은 하루를 살게 하십니다. 아멘.

사랑 예찬(2012.5.13 부활 제6주일)

이 프란치스꼬 수사 — Sun, 13 May 2012 09:52:07 +0900

2012.5.13 부활 제6주일

사도10,25-26.34-35.44-48 1요한4,7-10 요한15,9-17

사랑 예찬

-하느님 자랑-

사랑 아닌 것이 없습니다. 사랑밖엔 길이 없습니다. ‘사랑 아닌 것이 없다’는 얼마 전 출간된 이 현주 목사님의 책 제목이고, ‘사랑밖엔 길이 없었네.’는 작년에 출간된 제 책 제목입니다. 두 제목 다 일맥상통합니다. 오늘 강론 주제는 사랑 예찬이고 부제는 하느님 자랑입니다. 하느님은 사랑이시기 때문입니다. 온 누리에 충만한 하느님의 사랑입니다. 얼마 전의 깨달음이 새롭습니다. 정성스럽게 차려진 밥상의 음식을 들면서 순간 떠오른 깨달음입니다.

‘아, 내가 사랑을 먹는 구나’

정성가득 담긴 음식을 통해서 하느님의 사랑을, 형제의 사랑을 먹는 다는 깨달음이 참 새로웠습니다. 비상한 하느님 체험이 아닙니다. 하느님 체험은 바로 사랑체험이요 마음만 열리면 곳곳에서 하느님 체험입니다. 향기로운 꽃향기는 바로 하느님 사랑의 향기며, 싱그러운 공기는 그대로 하느님 사랑의 공기입니다. 하느님 사랑의 향기를 맡으며, 하느님 사랑을 숨 쉬며 하느님 사랑 안에 살아가는 우리들입니다.

며칠 전 써놓은 짧은 자작시에도 행복했습니다. 부활초 주변에 새롭게 단장된 꽃꽂이를 보며 저절로 솟아난 시입니다. 거의 20년 동안을 한 결 같이 주님을 섬기듯, 수도원을 섬기며 봉사하는 자매님이 부활 대축일 이후 매주 마다 하는 꽃꽂이입니다. 하여 부활하신 주님을 상징하는 부활초는 늘 아름답고 향기롭습니다.

-세월 흘러 나이 들어도/마음은 여전히 꽃이로구나. -

순간 그 자매님이 아름다운 꽃처럼 보였습니다. 나이와 성을 초월하는 아름다운 영혼의 체험입니다. 세월 흘러 나이 들어도 마음은 여전히 꽃이라는 깨달음이 새삼스레 가슴을 쳤습니다. 하느님 향한 사랑의 표현이자 수도자들 향한 사랑의 표현이 그대로 십자가의 예수님 사랑을 닮았습니다. 꽃은 사랑입니다. 세월 흘러 나이 들어도 마음은 여전히 꽃이요 사랑입니다. 바로 이게 사람입니다. 위 시를 읽은 어느 분의 다음 말에 웃음을 터뜨린 일도 생각납니다.

“할머니도 예쁘다고 하면 다 좋아해요.”

남녀노소 누구를 막론하고 마음은 여전히 꽃이요 사랑임을 깨닫습니다. 바로 이 거룩한 미사시간 내 마음 속 피어나는 사랑의 꽃을 가만히 응시하는 시간입니다. 어제 읽은 아메리칸 인디언들에 대한 글도 생각납니다.

-평원을 달리는 아메리칸 인디언들은/한동안 달린 다음에는 말을 멈추고

달려온 길을 되돌아보며 기다린다. 영혼을 기다린다.

미처 따라오지 못한/영혼을 기다리는 것이다.

질주는 영혼을 두고 달리는 것이다.-

바로 영혼을, 사랑을 빠뜨리고 분주히 달리고 있는 우리 자신을 되돌아보게 하는 일화입니다. 바로 이 거룩한 미사시간 잠시 주님 안에 머물러 미처 따라오지 못한 영혼을, 사랑을 기다려 마음에 담는 시간입니다.

주님 사랑 안에 머무르십시오.

주님 사랑 안에 머물러 주님 사랑을 배우는 관상이 우선입니다. 머물지 못하기에 영혼도 사랑도 담지 못합니다. 하느님은 사랑이십니다. 하느님은 사랑의 샘입니다. 하느님 안에 머물러야 지칠 줄 모르는 순수한 사랑입니다. 하느님의 사랑은 우리에게 이렇게 나타났습니다. 하느님께서 당신의 외아드님을 세상에 보내시어 우리가 그분을 통하여 살게 해 주셨습니다. 외 아드님이신 주님의 미사은총의 사랑으로 이렇게 살게 된 우리들입니다. 그 사랑은 이렇습니다. 우리가 하느님을 사랑한 것이 아니라, 그분께서 우리를 사랑하시어 당신의 아드님을 우리 죄를 위한 속죄 제물로 보내주셨습니다. 하느님의 내리 사랑을 깊이 깨달은 사도 요한입니다. 늘 주님 사랑 안에 머물러 살았기에 이런 깨달음입니다. 사랑은 깨달음입니다. 사랑할 때 하느님을 깨달아 알게 되어 비로소 겸손과 지혜요, 치유와 자유로움입니다. 반면 사랑하지 않을 때 하느님께 대한 깨달음도 앎도 없어 교만과 무지입니다. 하여 주님 사랑의 말씀과 기도 안에 머무르는 관상의 미사시간이, 성무일도 시간이, 묵상시간이, 성체조배시간이 그토록 중요합니다. 이런 관상이 없어 영혼 없이, 사랑 없이 살기에 본능적 욕망의 잡초 우거진 거칠고 사나운 사람들이 되어 갑니다. 사도 베드로 역시 요한처럼 하느님을 만난 사람입니다. 하느님을 만나 하느님 사랑 안에 머물러 그 사랑을 체험했기에 다음과 같은 겸손한 고백입니다.

“일어나십시오. 나도 사람입니다. 나는 이제 참으로 깨달았습니다. 하느님께서는 차별하지 않으시고, 어떤 민족에서건 당신을 경외하며 의로운 일을 하는 사람은 다 받아주십니다.”

사랑 없이는 하느님을, 사람을 알 수 있는 길은 없습니다. 깨달음의 앎에 이르는 길도, 겸손과 지혜에 이르는 길도 사랑뿐입니다. 사랑은 모두의 문을 열게 하는 마스터키와 같습니다. 남 탓할 게 아니라 내 사랑 부족을 탓해야 합니다.

서로 사랑하십시오.

하느님 사랑에 대한 자연스런 사랑의 응답이 하느님께 대한 찬미와 감사요 이웃에 대한 사랑입니다. 자연스럽게 관상과 활동이 한 세트를 이룹니다. 사랑의 관상은 저절로 사랑의 활동으로 드러나기 마련입니다. 참 관상가는 기도에서 드러나는 게 아니라 기도의 열매인 일에서 드러납니다. 일상의 일을 정성과 사랑을 담아 하는 이들이 진정 관상가요 성인입니다. 그냥 의무적으로 타성적으로 하는 일이 아니라 하느님 사랑, 이웃 사랑을 담아서 하는 일이기 때문입니다.

관상의 열매를 나누는 사랑의 활동입니다. 주님 주신 기쁨을 나누는 사랑이요, 평화를 나누는 사랑이요, 생명을 나누는 사랑입니다. 하느님은 마르지 않는 사랑의 샘입니다. 이 사랑으로 하느님을, 사람을 사랑할 때 지칠 줄 모르는 사랑입니다. 이런 사랑이 우리 마음을 깨끗하게 하여 하느님을 뵙게 합니다. 죄가 없어 깨끗한 마음이 아니라 사랑할수록 깨끗한 마음입니다.

“이것이 나의 계명이다. 내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 사랑하여라. 친구들을 위하여 목숨을 내놓는 것보다 더 큰 사랑은 없다. 내가 너희에게 명령하는 것을 실천하면 너희는 나의 친구가 된다.”

주님이 우리를 사랑하신 것처럼 그 사랑으로 자신을 ‘내어주는’ 사랑에 항구할 때 우리 모두 주님의 친구가 된다 하십니다. 아브라함과 모세가 하느님의 친구라고 불렸듯이 우리도 주님의 사랑 계명을 실천할 때 주님의 친구가 된다 하니 이보다 더 영예로운 칭호는 없습니다.

이 사랑 실천의 자리는 바로 지금 여기입니다. 인생은 현재의 합산입니다. 우리는 여기에 있습니다. 현재가 나의 인생입니다. 우린 이제 여기 도착했습니다. 바로 지금 여기가 사랑을 실천할 자리입니다. 지금 여기서 사랑을, 행복을 못살면 앞으로도 못삽니다.

과거가, 현재가 바로 미래입니다. 과거의 삶을, 현재의 삶을 보면 미래가 보입니다. 과거와 현재를 떠난 비약 같은 미래는 환상입니다. 하루하루 하느님 사랑에, 이웃 사랑에 충실할 때 하느님 친히 빛나는 미래가 되어 주십니다. 거창한 사랑이 아니라 마음만 먹으면, 밝은 미소, 친절한 말씨 등, 있으면 있는 대로, 없으면 없는 대로 누구나 할 수 있는 사랑입니다.

답은 사랑뿐입니다. 길도 사랑뿐입니다. 사랑밖엔 길이 없습니다.

세상에 잘 들여다보면 사랑 아닌 것이 없습니다. 모두가 사랑의 학습장입니다. 하느님 사랑으로 충만한 세상입니다. 그러니 사랑공부보다, 사랑의 일보다 더 중요한 공부도, 일도 없습니다. 주님 사랑 안에 머물러 평생 사랑을 공부하며 살라고 세상에 파견된 우리들입니다. 부활하신 주님은 이 거룩한 미사를 통해 당신 사랑으로 우리를 충만케 하시어 사랑에 항구할 수 있도록 하십니다. 아멘.

세상의 이방인(異邦人) 2012.5.12 부활 제5주간 토요일

이 프란치스꼬 수사 — Sat, 12 May 2012 08:19:09 +0900

2012.5.12 부활 제5주간 토요일 사도16,1-10 요한15,18-21

세상의 이방인(異邦人)

오늘은 ‘이방인’에 대한 묵상을 나눕니다. 말씀 묵상 중 ‘산티야고 순례길’이라는 달력의 사진 밑 다음 글에서 착안한 이방인이라는 주제입니다. ‘들판이나 산길, 시골길을 걷다가 대도시에 들어서면 순례자들은 자신을 이방인처럼 느낀다.’ 사실 우리도 외출이나 휴가로 잠시 세상 안에 머물 때 뭔지 어색하고 불편한 이방인처럼 느낀 적이 있었을 것입니다. 우리의 검정수도복 역시 세상 안에 살데 세상에 속하지 않은 세상의 이방인임을 상징적으로 보여주는 표지입니다.

우리 수도승은 물론이고 믿는 이들 모두가 깊이 들여다보면 이방인입니다. 세상 모두가 다 지나고 떠납니다. 결국 혼자 남게 되고 이 혼자의 외로움은 사람 누구나의 숙명이며 바로 여기서 이방인이라는 자각이 가슴에 사무칩니다. 세상 안에 살되 세상에 속하지 않는다는 자각입니다. 이래서 세상의 이방인, 나그네, 손님, 순례자라는 말을 흔히 사용하게 됩니다.

“우리는 살아도 주님을 위해서 살고 죽어도 주님을 위해서 죽습니다. 우리는 살아도 주님의 것이고 죽어도 주님의 것입니다. 그리스도께서는 죽은 자의 주님도 되시고 산 자의 주님도 되시기 위해서 죽으셨다가 살아나셨습니다.”

아침 성무일도 독서 시 바오로의 고백은 그대로 우리 믿는 이들의 고백이자 신원입니다. 주님은 그대로 우리의 운명이자 사랑임을 보여줍니다.

요즘 며칠 동안 계속된 주님의 말씀은 ‘내 안에 머물라’는 말씀이었습니다. 세상 안이 아닌 주님 사랑 안에 머물러 주님과 일치의 삶을 살 때 이방인의 삶에 항구할 수 있습니다. 세상의 종이 아닌 주님의 친구가 되어 살 수 있습니다. 예수님 또한 이방인이 되어 늘 하느님 안에 머물러 하느님 나라를 선포하면서 정처 없는 대 자유인의 삶을 사셨습니다. 세상 안에 살 때 필요한 것은 많아 세상의 종이 되기 십중팔구이지만 주님 안에 살 때 주님의 친구가 되어 필요한 것은 점점 줄어들어 확장되는 자유에 세상을 위한 투신도 깊어지니 이 또한 역설적 진리입니다. 진정 이상주의자가 현실주의자임을 입증합니다.

“세상이 너희를 미워한다면 너희보다 먼저 나를 미워하였다는 것을 알아라. 너희가 세상에 속한다면 세상은 너희를 자기 사람으로 사랑할 것이다. 그러나 너희가 세상에 속하지 않을 뿐만 아니라 내가 너희를 세상에서 뽑았기 때문에, 세상이 너희를 미워하는 것이다.”

이게 우리의 복된 운명입니다. 세상 안에 살 되 세상에 속하지 않고 주님께 속하여 주님 안에서 살아가는 우리들입니다. 우리가 겪었고 겪고 있으며 겪게 될 모든 고통과 시련, 배척, 외로움 등 은 이미 주님께서 겪으셨다는 것이 우리에게는 큰 위로와 격려가 되고 구원이 됩니다. 주님과 하나로 묶여 공동운명체의 삶을 살아가는 세상 속의 이방인인 우리들입니다.

사도행전의 바오로 사도 일행의 종횡무진 떠돌이 복음 선포의 삶이 그대로 주님을 닮았습니다. 완전히 세상 속의 이방인이요 정처 없는 삶입니다. 세상이 아닌 주님 안에 머물면서 성령 따른 여정의 이방인의 삶입니다. 계획은 사람이 하지만 이루는 것은 하느님이십니다. 성령은 바오로 일행의 아시아 선교 여정을 차단하시고 유럽 쪽으로 향하게 합니다. 성령의 가르침에 순종하며 유럽 쪽으로 선교 방향을 옮긴 하느님의 이방인들인 바오로 일행입니다. 부활하신 주님은 순례여정의 이정표이자 쉼터인 이 거룩한 미사 중 당신의 생명과 사랑으로 우리 모두를 충전시키시어 당신 평화의 이방인들로 세상에 파견하십니다. 아멘.

우정(友情)의 원천(2012.5.11 금요일:성 오도, 성 마욜로, 성 오딜로, 성 후고, 복자 베드로 베네라빌리스 클뤼니 수도원의 아빠스들 기념일

이 프란치스꼬 수사 — Fri, 11 May 2012 08:24:39 +0900

2012.5.11 금요일 성 오도, 성 마욜로, 성 오딜로, 성 후고,

복자 베드로 베네라빌리스 클뤼니 수도원의 아빠스들 기념일

사도15,7-21 요한15,9-11

우정(友情)의 원천

오늘은 ‘우정의 원천’에 대한 묵상을 나눕니다. 함께해도 결국은 혼자요 혼자이기에 외롭습니다. 생노병사의 실존적 체험을 통해서 외로움에 대한 깨달음도 깊어갑니다. 하여 우정의 원천인 주님과의 관계가 그토록 중요합니다. 세상 끝날 까지 언제나 우리와 함께 있겠다고 하신 우리의 영원한 도반이신 주님과의 우정입니다. 얼마 전 읽은 수도규칙의 대가인 카르동 신부와 드 보궤 신부와의 수도생활에 대한 견해 차이가 흥미로웠습니다. 카르동 신부의 해명입니다.

“드 보궤 신부의 수도승생활에 대한 접근은 나와는 판이하다. 그에게 수도승 삶은 본질적으로 하느님과 함께하는 개인적 여정인 반면 나에게는 공동체와 함께 하는 그 무엇이다.”

저는 둘을 분리된 것으로 보지 않고 보완 관계로 봅니다. 공동체와 함께 공동체 안에서 주님과의 개인적 우정을 깊이 하는 수도승 삶이라는 것입니다. 수도승 삶만 아니라 믿는 이들 모두에게 해당되는 진리입니다. 오늘 복음도 이런 진리를 분명히 보여줍니다.

“이것이 나의 계명이다. 내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라. 친구들을 위하여 목숨을 내놓는 것보다 더 큰 사랑은 없다.”

서로 사랑하라는 수평적 우정의 사랑에 전제되는 게 바로 ‘내가 너희를 사랑한 것처럼’이라는 주님과의 수직적 우정의 사랑입니다. 서로 막연한 도반간의 사랑이 아니라 주님이 사랑한 것처럼 사랑하라는 것입니다. 우정의 원천이신 주님과의 깊어가는 사랑과 더불어 서로간의 사랑도 깊어갈 것입니다.

“내가 너희에게 명령하는 것을 실천하면 너희는 나의 친구가 된다.”

주님이 사랑한 것처럼 서로 사랑할 때 우리 모두 주님의 친구가 될 수 있다는 복음입니다. 영원한 도반이신 부활하신 주님은 우정의 원천입니다. 평생 주님의 사랑을 배워가면서 주님과 깊어가는 우정의 사랑이요 이런 우정의 사랑은 이웃에게 그대로 표출되기 마련입니다. 과연 주님의 사랑은 어떤 사랑입니까? 요구하지 않는 사랑, 강요하지 않는 사랑, 판단하지 않는 사랑, 있는 그대로 받아들이는 사랑, 집착하지 않는 사랑, 기대하지 않고 일방적으로 내어주는 사랑, 생명을 주는 사랑, 짐을 덜어주는 사랑, 편안하게 하는 사랑, 자유롭게 하는 사랑, 바로 이런 사랑이 주님의 사랑입니다. 아무런 대가 없이 아름다운 모습을 보여주고 그윽한 향기를 내어주는 꽃 같은 사랑입니다. 우정의 원천이신 주님과 깊어가는 우정과 더불어 주님을 닮아 이런 사랑의 사람이 되어 갑니다. 바르나바와 바오로가, 예루살렘 교회의 사도들과 원로들이 주님과의 우정에 모범이 됩니다. 우정의 원천이신 주님과 깊은 사랑의 관계에 있는 분들입니다.

“바르나바와 바오로는 우리 주 예수 그리스도의 이름을 위하여 목숨을 내놓은 사람들입니다.”

이렇게 우정의 원천이신 주님께 깊이 뿌리 내렸기에 서로간의 우정에도 항구할 수 있었던 바르나바와 바오로였습니다.

“성령과 우리는 다음의 몇 가지 필수 사항 외에는 여러분에게 다른 짐을 지우지 않기로 결정하였습니다. 곧 우상에게 바쳤던 제물과 피와 목 졸라 죽인 짐승의 고기와 불륜을 멀리하라는 것입니다. 여러분이 이것들만 삼가면 올바로 사는 것입니다.”

사도들과 원로들의 이런 처방처럼 이웃의 짐을 덜어 가볍게 해주는 것이 실제적인 이웃 사랑입니다. 우정의 원천이신 주님과 깊은 사랑의 관계에서 이런 지혜로운 분별의 사랑임을 깨닫습니다. 부활하신 주님은 매일의 거룩한 미사 은총으로 당신과 우정의 사랑을 깊게 하시고 이웃 사랑에 항구할 수 있게 하십니다. 아멘.

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강태승/이냐시오 — Thu, 10 May 2012 17:59:51 +0900

건너 뛰기

노무현 김대중 건너더니 통, 옷깃 보이지 않는다

그 건너뛰기 배우려는지 저수지로 뛰었다가

옷만 적시고 나온 뒷집 빚쟁이 김씨,

그 물속으로 건너는 뛰었지만

읍내邑內 여고생은 착지 잘못되었는지

죽어도 얼굴이 불안하게 부었다

개는 중복中伏에 건너뛰기 당한뒤

잘린 발목과 머리 마주 보는것,

다시 건너 뛰라며 붙혀 주고 싶은지

햇빛이 식은 몸뚱이 데우지만,

바람이 눈빛 말려 버리고

똥파리가 이빨에 이미 쉬를 깠다

건너 뛰면 동쪽 서쪽이 되고

서쪽 동쪽이 되는 즐거움,

그릇을 뒤집으면 안과 밖이

밖이 안이 되는 것처럼,

가슴이 등짝 되고 등짝이

가슴 되는 유쾌함-

예수도 건너기 전에 외친 말

오늘따라 이명耳鳴처럼 울리는데

강아지풀이 그러한척 연신 끄덕이고,

보리수 나무에서 부처는

제자들에게 나뭇잎 죄다 따 버리고

맨발로 건너뛰기 한 것,

산비알 알밤은 그것쯤이라며 재현한다

건너 뛰는 폭포도 무지개 걸쳤지만

노모老母는 배추밭 잡초를

아들놈 주려고 개울 건너 뽑으시는것

이래저래 내 마음,

씁쓸한 쇠주로 건너 뛰다.

사랑 공부(2012.5.10 부활 제5주간 목요일)

이 프란치스꼬 수사 — Thu, 10 May 2012 08:21:28 +0900

2012.5.10 부활 제5주간 목요일 사도15,7-21 요한15,9-11

사랑 공부

오늘은 ‘사랑 공부’에 대한 묵상을 나눕니다. 인생은 ‘사랑의 학교’입니다. 평생 졸업이 없는 늘 새롭게 사랑을 배우고 공부해야 하는 학인인 우리들입니다. 배우고 배워도 사랑에 늘 초보자임을 절감합니다. 사랑에 좌절이나 체념은 금물입니다. 노력해야 하는 공부이듯 노력해야 하는 사랑입니다. 어쩌면 이렇게 함께 살아간다는 것 자체가 사랑입니다. 노력의 사랑 없이는 함께 살아 갈 수 없기 때문입니다. 새삼, 사람-삶-사랑이 하나로 연결되어 있음을 깨닫습니다.

‘내 안에 머물러라.’ 어제의 말씀에서 오늘은 ‘내 사랑 안에 머물러라.’ 구체성을 띕니다. 주님 사랑 안에 머무르는 관상이 모든 문제 해결의 첩경입니다. 주님 사랑 안에 머물러 주님 사랑을 배우고 흡수하여 우리 사랑을 정화하고 풍요롭게 하는 매일의 미사입니다. 매일의 하느님 사랑 공부에 미사보다 더 좋은 시간은 없습니다. 하느님 사랑의 학교가 바로 매일 미사입니다.

“아버지께서 나를 사랑하신 것처럼 나도 너희를 사랑하였다. 너희는 내 사랑 안에 머물러라.”

사랑 받아야 사랑할 수 있습니다. 아버지께 받은 사랑을 그대로 우리에게 쏟으시는 주님의 사랑입니다. 우리 또한 주님 사랑을 받고 배워 주님 사랑 안에 머물 때 지칠 줄 모르는 사랑입니다. 주님 사랑 안에서 정화되고 성화되는 우리의 편협한 이기적 사랑이요 치유되는 마음의 상처입니다. 밥을 먹어야 살 듯 매일 사랑을 먹어야 살 수 있는 우리들입니다. 아침 잘 차려진 음식이 그대로 하느님 사랑이었습니다. 음식을 먹으면서 동시에 ‘사랑을 먹는구나.’ 깨닫습니다.

주님 사랑 안에 머무를 때 지칠 줄 모르는 사랑이요 서로 사랑할 때 주님 사랑 안에 머무르게 됩니다. 주님 사랑 안에 머무른다는 것은 막연한 추상이 아닙니다.

“내가 내 아버지의 계명을 지켜 그분의 사랑 안에 머무르는 것처럼, 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 머무를 것이다.”

‘서로 사랑하라.’라는 주님의 계명을 지킬 때 비로소 주님 사랑 안에 머무름을 체험합니다. 주님 사랑 안에 머무르는 관상의 열매가 바로 기쁨입니다. 주님 기쁨이 우리 안에 있어 우리를 기쁨으로 충만하게 합니다. 사도행전 베드로와 야고보 사도는 주님 사랑 안에 머물렀던 참 관상가였습니다. 베드로의 다음 사랑의 분별이 이를 입증합니다.

“사람의 마음을 아시는 하느님께서는 우리에게 하신 것처럼 그들에게도 성령을 주시어 그들을 인정해 주셨습니다. 그리고 그들의 믿음으로 그들의 마음을 정화하시어, 우리와 그들 사이에 아무런 차별도 두지 않으셨습니다. 그런데 지금 여러분은 왜 우리 조상들도 우리도 다 감당할 수 없던 멍에를 형제들의 목에 씌워 하느님을 시험하시는 것입니까? 우리는 그들과 마찬가지로 우리도 주 예수님의 은총으로 구원을 받는다고 믿습니다.”

주님 사랑 안에 머물러 살았던 참 관상가 베드로의 진정성 넘치는 고백에 모두 잠잠했다 합니다. 진정한 사랑은 자기에게 엄격하나 남에겐 한없이 자비롭습니다. 이웃의 불필요한 짐을 덜어주어 자유롭게 하는 사랑이 참 사랑입니다. 하느님은 사랑이십니다. 하느님 체험은 바로 사랑 체험입니다. 사랑의 진리, 사랑의 지혜입니다. 하느님 사랑을 깨달으면서 진리를 깨닫고 지혜를 깨달아 치유와 자유입니다. 참 관상가이자 대 자유인인 사도 베드로입니다.

야고보 사도의 분별의 지혜도 놀랍습니다. 베드로가 이상적 사랑의 사도라면 야고보는 현실적 사랑의 사도입니다. 유대계 그리스도인들을 배려하여 절충점을 찾아냅니다. ‘우상에게 바쳐진 더러운 음식, 불륜, 목 졸라 죽인 짐승의 고기와 피를 멀리하라.’는 세 가지 만을 지키라 합니다. 양쪽 공동체를 배려한 분별의 지혜요 사랑입니다. 사도들의 이런 사랑의 보완이 참 아름답습니다. 모두 주님 사랑 안에 머물러 ‘서로 사랑하라’는 주님의 계명 준수에 항구했던 제자들임을 깨닫습니다. 부활하신 주님은 매일 미사 중 당신 사랑 안에 머물러 당신 사랑을 공부하며 당신 사랑의 말씀과 성체를 모시는 우리들에게 기쁨의 열매 가득 선사하십니다. 아멘.

관상의 열매(2012.5.9 부활 제5주간 수요일)

이 프란치스꼬 수사 — Wed, 09 May 2012 08:20:52 +0900

2012.5.9 부활 제5주간 수요일 사도15,1-6 요한15,1-8

관상의 열매

오늘은 ‘관상의 열매’에 대한 묵상을 나눕니다. 현대인의 두 가지 영적질병은 ‘가만히 머물러 있지 못하는 것’이고 ‘끊임없이 말하는 것’이라 합니다. 바로 내적 불안과 두려움의 반영입니다. 제자리의 참 나를 잊어 불안과 두려움이요 공허하고 허전한 삶입니다. 주님 안 제자리에 머물 때 ‘참 나’를 찾아 비로소 안정과 평화입니다.

“내 안에 머물러라. 나도 네 안에 머무르겠다.”

바로 이 말씀 안에 모든 답이 있습니다. 주님과의 일치가 바로 행복이요 자유입니다. 주님과의 일치를 떠나선 자유도 행복도 없습니다. 1독서에서 유대계 그리스도인들과 논쟁의 근본적 해결도 바로 이 말씀 안에 있습니다. 주님 안을 벗어났기에 부수적인 것을 본질적인 것으로 착각해 관습과 율법의 노예가 되어 무익한 감정싸움입니다. 모세의 관습에 따라 할례를 받아야 구원이라는 이 극단주의의 폐해가 얼마나 큰지요.

교회역사상 이단으로 정죄된 것은 대부분 본말전도(本末顚倒)의 광신적 극단주의 경향이었습니다. 규칙이나 관례를 잘 지켜서가 아니라 주님 안에 머물 때 구원의 자유입니다. 주님 사랑 안에 머무는 관상의 수련이 참 절실한 시대입니다. 정말 우선적이요 본질적인 것이 주님 안에 머무는 관상입니다. 무엇을 하든, 언제 어디에 있든 주님 안에 머무를 때 기쁨과 평화 충만한 삶이요 이래서 끊임없는 기도를 권하게 됩니다.

주님을 떠나 살기에 열매 없고 두렵고 불안한 삶입니다. 열심히 일해 외적 성과가 많은데도 여전히 마음이 허전한 것은 내적 열매가 빈약하기 때문입니다. 가지가 포도나무에 붙어있지 않으면 열매를 맺을 수 없는 것처럼 우리 역시 주님께 붙어있지 않으면, 주님 안에 머무르지 않으면 열매를 맺지 못합니다. 주님 안에 머무르고 주님 역시 우리 안에 머물러야 많은 열매를 맺습니다. 소위 이게 관상의 열매입니다. 사랑의 열매. 희망의 열매, 믿음의 열매, 기쁨의 열매, 감사의 열매, 찬미의 열매, 평화의 열매, 생명의 열매, 지혜의 열매 등 주렁주렁 달린 관상의 열매들입니다. 이런 관상의 열매가 하느님께는 영광이고 우리에게는 구원입니다. 우리가 주님의 제자임을 확증하는 증거입니다. 아무리 꽃 좋고 이파리 좋은 눈부신 활동의 삶이라도 이런 내적 열매 없는 빈약한 삶이라면 그 인생 실패라 할 수 있습니다.

마음의 눈만 열리면 주님 안에 머물러 있음을 깨달아 행복한 삶입니다. 살 줄 몰라 불행이지 살 줄 알면 행복입니다. 세상 끝날 까지 언제나 우리와 함께 있겠다고 약속하신 주님이십니다. 우리가 주님을 떠나면 떠났지 주님이 우리를 떠나는 일은 없습니다. 늘 깨어 있어 주님 안에 머물러 있음을 깨닫는 영적수련이 정말 필요합니다.

주님 안에 머물러 살 때 하느님은 우리를 깨끗이 손질하시어 더 많은 열매를 맺게 하십니다. 바로 말씀을 통한 내적정화입니다. 하느님의 말씀은 살아있고 힘이 있으며 영이요 진리입니다. 말씀을 통한 마음의 정화요 관상의 열매들입니다. 이래서 끊임없는 성경묵상(렉시오 디비나)의 수행입니다.

“나는 포도나무요 너희는 가지다. 내 안에 머무르고 나도 그 안에 머무르는 사람은 많은 열매를 맺는다. 너희는 나 없이는 아무것도 하지 못한다.”

주님 없이는 우리는 아무 것도 하지 못합니다. 이걸 깨달아야 진정 겸손이요 주님 안에 머무는 관상을 찾게 됩니다. 주님 안에 머물고 주님 역시 우리 안에 머물 때 진정 행복한 자유인입니다. 우리가 청하는 것은 무엇이든지 다 이루어집니다. 그대로 아버지의 뜻에 따른 삶이요 청원이기 때문입니다.

주님 없이는 우리는 아무것도 하지 못합니다. 주님 없이 살기에 참 나를 잊어 불안과 두려움에 열매 없는 공허한 삶이요 여기서 파생되는 숱한 영육의 질병들입니다. 모든 수행 중의 수행이, 어디서나 할 수 있는 본질적인 수행이 주님 안에 머무는 관상의 수행입니다. 부활하신 주님은 이 거룩한 미사 중 당신 안에 머물러 있는 우리 모두를 깨끗이 비워주시고 당신의 생명과 사랑으로 가득 채워 주십니다. 아멘.